嶽川雙眼微眯，神色迷醉。

聽伯牙撫琴真是無上的享受。

上輩子沒這個條件，根本不懂“接著奏樂、接著舞”。

現在知道了。

難怪古人說“寧可食無肉，不可居無竹”。

竹，不僅是一種草，還是書籍的代稱，更是竹子製作的笛、簫、笙、箏、竽等。

這些樂器有一個共同的特點，都是竹子做的，也都是以竹為偏旁部首。

伯牙一曲罷，鐘子期開始述說自己的感受。

伯牙再次修改，鐘子期再次點評。

兩人就像小說作者和小說讀者麵對麵互動。

這個人物我感覺不太好，哪裡哪裡不對。

行，我改！

這個劇情不太爽，如果怎麼怎麼。

行，我改！

這個鉤子感覺力度太弱了，應該大力出奇跡。

嗯，沒問題！

最終，完美，爽，神書！

這就是高山流水，這就是知音。

兩人就像是太極圖中的陰和陽，又像是計算機中的0和1。

簡單，卻無窮。

嶽川負責想，兩人負責造。

子申……

負責石化，全程呆若木雞就行了。

一首又一首樂曲被創作出來。

三人的狀態也越來越好，狀態不斷突破，靈感越來越強烈。

嶽川將腦海中所有稱得上“音樂”的東西都發了一遍。

華夏的還好，幾句話就能講清楚。

國外的……

抱歉，嶽川英語不太好，外國歌隻會哼哼。

聽不懂的才高級。

好在伯牙和鐘子期不多問，哪怕隻是一個哼哼的節拍，二人也能發散出來一小段。

嶽川肚子裡關於音樂的東西被掏得乾乾淨淨。

就連“姬霓太美”、“長城炮”這種魔性惡搞都發出來了。

可二人還是求知若渴。

嶽川暗道：沒了，真的一滴都沒了！

兩人同時歎息一聲。

就像高速運轉的發動機，失去動力源後一點點減速。

“唉，前輩怎麼會沒有了呢。”

“前輩，你可是能隨口說出‘明月鬆間照，清泉石上流’的人啊。你再隨便說兩句唄？”

嶽川一拍腦門。

怎麼把這個給忘了。

唐詩宋詞啊！

詩大家都了解。

但詩的全稱是“詩歌”。

它是一種歌。

宋詞是後人的叫法，宋朝時人們稱其為“詞”。

一首詞的標題通常由兩部分組成。

《滿江紅》、《烏夜啼》之類的叫詞牌，一般都是有固定的字數和平仄。

詞牌和詞的內容基本沒有什麼相關性，或者說毫不相乾。

詞牌後麵才是詞的題目，與詞的內容相關。

比如《沁園春·雪》，前麵三個字是詞牌名，雪才是這首詞的題目。

宋詞實際上就相當於我們的歌詞，隻是更講究，也更具文學性。

而且宋詞不但有詞牌，還有類似樂譜的東西，可以將這些歌詞唱出來。

隻可惜，宋詞的樂譜和《樂經》一樣，也失傳了。

一個都沒留下。

這……就很離譜！

總覺得有一隻無形的大手，在切削華夏的文明。

後人讀宋詞時，乾巴巴沒有味道，就是這個原因。

如果那些優美的，令人心中共鳴的詞配合樂譜唱起來，效果會提升十倍，甚至更多！

後人總把“唐詩”和“宋詞”相提並論，並且潛意識認為“唐詩”比後者更高一籌。

這種想法不能說不對，但也不能說全對。

唐詩高於宋詞，主要原因是“唐”高於“宋”，而非“詩”高於“詞”。

這兩種都是文學的瑰寶。

而除了文學屬性，它們還有“樂”的屬性。

因為詩詞都是可以朗誦、吟唱的。

真正的詩詞，都是修行之道。

比如十步殺一人的李白。

再比如五十人打五萬的辛棄疾。

嶽川又想到了大黃。