龍陽的困擾，根本不是困擾。

人族之所以被“壽命困擾”，本質上還是能力問題。

斷肢再續、滴血重生。

前者有壁虎，後者有克隆。

這都是純科學手段就能夠實現的技術。

如果使用不科學的手段，效果肯定更好。

其他的還有蟲族羽化蛻變，巫族脫胎換蠱。

這些都是打破生命極限的手段。

死亡的本質是肉體崩壞、消亡，靈魂沒有什麼影響。

就好像一雙鞋，鞋底磨壞了，鞋幫還基本完好。

但是出於利潤或者其他因素，這種鞋子隻能扔，不能修。

廠家更不會出一種可拆卸、更換的靴底。

如果放在舊社會，一個農家婦女就能完成鞋底的拆卸和更換。

使用的也都是舊布頭，麻線等不值錢的材料。

社會發展，科技進步。

農村婦女反而失去了這種能力。

人族也一樣。

上古時代就擁有的能力或者技術，到人族這裡反而丟的一乾二淨。

人族的壽命困擾肯定會得到解決。

而且不止一種解決辦法。

比如眼下，就是一個機會。

終於，伴隨著一聲高亢的悲嚎，屋中眾人放聲痛哭。

馬大師駕鶴西去了。

嶽川隨手一勾，也飄然離去。

薑國，城隍廟中。

馬大師迷茫的睜開眼睛，稍稍遲疑之後，它躬身拱手，向嶽川一拜。

“見過城隍大人！”

薑國人都知道城隍，也都信仰城隍。

馬大師在這裡長期生活，自然也不陌生。

嶽川說道：“你陽壽已儘，根據你生前的所作所為，你下輩子可以重新做人，而且能投胎到一個富貴人家，過上一輩子衣食無憂的生活。你，可願意？”

如果是其他人聽到這話，估計早就謝天謝地了。

城隍廟中的諸多鬼差就是如此。

它們滯留人間的原因五花八門，但它們不敢去投胎的理由出奇一致。

生前不積德行善，或者無功無過，碌碌終身。

下輩子能不能做人都兩說。

如果投胎成草木蟲豸，或者一刀清淨的家禽家畜。

還不如就現在這樣賴活著。

自己都混上城隍廟的編製了，未來可期，為什麼要羨慕一個小鬼呢？

然而，馬大師問道：“敢問城隍大人，我能否保留這一世的記憶？”

“不可！這不合規矩！”

輪回轉世是沒法保留前世記憶的。

跟孟婆湯無關，而是因為“胎中之迷”。

馬大師說道：“城隍大人，我可以放棄下輩子的富貴，隻求保留記憶。”

嶽川不語。

馬大師跪下，“城隍大人，隻要投胎成人，哪怕貧窮、疾病甚至殘疾也沒關係，我隻想保留今世的記憶。”

嶽川依舊不語。

馬大師不斷磕頭。

雖然沒發出一丁點“梆梆”聲，但是能看出它的用力和急迫。

“城隍大人，隻要能保留我今生的記憶，哪怕不當人，也沒關係……”

馬大師的要求一降再降。

甚至，降無可降。

嶽川故作不解，“你為何執著今生記憶，是有什麼放不下的人，還是什麼放不下的事？”

“你如此執著，又如何轉世投胎呢？”

馬大師說道：“城隍大人，我窮了一輩子、苦了一輩子，我知道貧窮的滋味，我實在是不想看到其他人貧窮。”

“我這一輩子空活八十，也就是前兩年才做了點有意義的事。”

“可是，為什麼才兩年！”

“如果再給我五年，不，再給我兩年半，我就死而無憾了！”

嶽川沉默許久。

“念在你有功於民，有功於天下的份上，我……可以給你網開一麵！”