子申的權力也並非來自諸神護佑，所以他有底氣清掃廟宇，罷黜百家祭祀。

他可以強勢得伐壇破廟，斬殺每一個神鬼。

今日之楚國朝堂，有一個聲音就夠了！

今後之楚國廟宇，有一個身影就行了！

東皇太一，用這種前所未有的強勢、霸道，登上楚國神壇，走到世人麵前。

旭日東升，尚且有朝陽微曦之時。

東皇太一不然。

世人初聞其名，已然如中天之日。

所有人都記住了東皇太一這個名字。

罷黜百家祭祀

子申在鎮國神將和護國神象的簇擁下重回王座。

大殿內外的火焰還在繼續，並且越發熾烈、高漲，煙霧濃重、彌漫。

但是不知為什麼，一股強大的威壓從上至下，如同水銀瀉地，無所不及、無孔不入。

所有的煙霧都被壓製下去，緊貼著地麵，流水般向四麵彌漫，卻絲毫不敢升騰。

子申緩緩點頭。

宮人繼續宣讀詔書。

這一次，宮人變得自信而無畏。

他明白，這確實是個要命的活，但不是要自己的命。

隻要專心做事，自己不會有任何危險。

“孤與東皇太一約法三章，楚國當下及後世所有禮製，皆以此為本，以此為基！”

“一、殺人償命、欠債還錢！”

“二、傷人及盜竊者抵罪！”

“三、諸法與此相悖者廢！”

聽到這話，眾人麵麵相覷。

東皇太一管的也太寬了吧？

鬼神之流不都是好吃好喝供著就行了嗎？

哪個神會乾涉世俗中的事情？

這東皇太一不但乾涉了，還搞出一個約法三章？

隻是，這個約法三章簡單易懂，通俗好記，比之前那些繁文縟節方便多了。

當下各國，對法律的態度都是“高深莫測”。

法律並不是公開公布的，而是既高且深。

官府拿人，說你犯法，你就犯法，哪怕你根本不知道犯了什麼法。

官府判人，說你重罪，你就重罪，哪怕你什麼都沒做。

因為法律條文、判刑依據都是當官的說了算。

《春秋左傳正義》中原文如下：刑不可知，威不可測，則民畏上也。

意思就是，老百姓不知道這樣做會不會犯法，不知道這樣做會受到什麼懲罰，法律和權力才會有威嚴，老百姓才會畏懼官府。

直到後來，官府將一些律法以金文的形式鑄造在青銅器上，或者刻在石碑上，才逐漸發生轉變，但也僅僅是轉變。

到了商鞅變法時代，還需要用“徙木立信”的方式令老百姓相信官府言而有信。

因為在此之前，官府都是言而無信，法律條文隨便怎麼解釋。

可能張三乾了這事，沒受罰，反而得獎勵。

李四有樣學樣，斬立決。

問，就是法律最終解釋權歸官府，絕不是因為張三跟縣令有親戚。

也正因此，“楚王與東皇太一約法三章”對官員們的震動極其巨大。

這意味著天下人人知法，再也不能像以前那樣隨隨便便糊弄百姓，更不能以“刑不可知，威不可測”去賣弄官威。

所有的律法解釋都要遵從“殺人償命、欠債還錢、傷人及盜竊抵罪”，有半點違背就是無效，否則大家直接找楚王或者東皇太一裁決。

官員們明白，自己手中最大的權力沒了。

但是看了一眼殿中的火光，再看一眼殿外的火光……

他們在“割肉”和“舍身”之間做出了明智的選擇。

“孤與東皇太一相約天地自然相處之禮……”

“孤與東皇太一相約眾生鬼神相處之禮……”