嶽川沒有直接開講，而是反問道：“先生以為，道起何地、通往何方、流經何處？”

挑燈僧想了想，說道：“道可道也！非恒道也！”

他解釋說：“道不是唯一的，也不是固定的，它是瞬息萬變的。說不定我們現在討論的時候，道已經發生了變化。所以，道是不可描述的。不是我做不到，而是我做不到！”

挑燈僧用兩個“做不到”概括了自己對“道”的理解。

不是描述不出來，而是道變化的太快了，根本無法描述。

原本，匱乏的詞彙量就無法形容道，好不容易把道的內涵解釋出來時，道已經變了。

眾人聽得雲裡霧裡。

孔黑子問道：“先生，我們悟道各有不同，王子殿下所悟烈陽之道，某所悟大同之道，王先生所悟義兵之道，相差千裡，便是同一人，如黃先生，所悟諸多大道，也都相去甚遠。這便是道可道、非恒道嗎？”

挑燈僧搖頭，笑而不語。

嶽川解釋道：“孔先生，你所說的悟道，是個人的道，是屬於你們自己的道。而我們所論的，是個人之外的道，是天地之道，更是宇宙之道。是古往今來之道，更是諸天萬界之道。”

一連串陌生的詞彙砸在眾人腦門上。

但是，嶽川的用詞十分精準。

一聽之下，眾人就能感受到其中的浩瀚、寬廣。

挑燈僧也咀嚼著“諸天萬界”四個字，眼睛逐漸明亮起來。

“嶽先生，果然高人也！”

這還是挑燈僧第一次用認可，甚至讚歎的語氣說話。

顯然，他把嶽川看做了與自己同等級彆的人。

嶽川拱手，“不敢不敢！隻是見得多、識得廣罷了。”

諸天萬界這個詞出自網文，如果不是上輩子的經曆，根本想不出這種詞彙，更想象不到其中包含的意境。

古人是浪漫的。

古人是灑脫的。

可古人想象的極限也就是大江、大河、大海，是天穹、雲霄、星空。

他們想象不到諸天萬界。

這也是大黃第一次在南郭小院講道時，一個“大千世界”震懾全場的原因。

誰都沒想過，自己所居住的這片天地，隻是一粒沙，在小世界之上還有更多更大的世界。

而諸天萬界，比起大千世界又要高一個檔次。

哪怕嶽川說不出個所以然來，隻憑“諸天萬界”這四個字，也足以讓所有人敬仰。

因為，這四個字代表了眼界，代表了格局。

嶽川接著說道：

“個人領悟的，隻是天地之間的道，或許是山川水流這些自然景觀，或許是仁義道德這些人文景觀，也可能是其他一些物質上的、精神上的存在或者觀念。”

“這些道有一個共同點，那就是隨人而存、隨人而去，仿佛一盞燈，能照亮方寸之間，卻照不亮整個夜空。在無窮的漆黑之中，還有更多更多神秘莫測的事物。”

“而這些黑暗，需要更多的燈去照亮！”

說到這裡，嶽川目光轉向自己的辯論對象。

“先生，你以挑燈僧為名，是否有這方麵的意思呢？”

後者哈哈大笑，笑聲中很是暢快。

“不錯！不錯！先生所料不差，吾確實有這方麵的意思。隻是，吾勢單力孤，隻有一盞燈。”

嶽川抬手指了指院中眾人。

“此地有諸多賢良俊傑，先生已經綻放光輝，不妨為他們傳火，大家一同挑燈，探索邊界。”

挑燈僧看了一眼周圍，滿意點頭。

這幾天一直在和眾人論道，對眾人的水平有清晰的了解。

雖然還達不到自己想象中的水平，但也難能可貴了。

而且，自己實在沒有挑三揀四的餘地。

這天下，人才很多，但人才誕生艱難，要消耗太多太多天地的積攢。

同一片區域通常很難誕生兩個天才。

即便兩個同級彆的天才碰麵，也會很快分道揚鑣。

因為天才的成長同樣需要消耗天地的底蘊。

舉個不恰當的例子。

同一片土地，能長很多草，但隻能長一棵樹。

如果有第二棵樹，那麼必然成長不起來。

要麼挪走一個，要麼兩個誰都活不了。

薑國這彈丸之地竟然湧現出這麼多人才，而且還融洽的相處，沒有任何“營養不良”的跡象。

挑燈僧不由感慨：薑國這塊地，也太肥了吧？

與挑燈僧不同，嶽川腦海中浮現出“不老藥”，浮現出自己通過蟲洞看到的景象。

異域神明修行的功法，是一種道。

他們把體內雜念、邪念排出體外，又是一種道。

他們把邪念、雜念排泄到其他世界，還是一種道。

而且是很高明的道。

這一切的背後，都是他們祖祖輩輩對道的探索，對道的積累。

舉個不恰當的例子，那就是科學。

上輩子的世界裡，人們探索科學，研究科學，用科學改變世界、造福全人類。

而嶽川看到的異域神明，他們探索的是“道”，研究的也是“道”。

他們把專屬於個人的道彙總起來，傳承給後代，後代又在此基礎上衍生出社會、文明。

挑燈僧很可能是知道了什麼，並且在積極奔走，想要憑自己的力量改變局麵。

至少也是未雨綢繆。

嶽川想了想，再次問道：“先生可窺見過道？”

挑燈僧凝滯了一瞬間。

隨即，他重重點頭。

“見過！但不是窺見！”

聽到這話，眾人雲裡霧裡。

什麼叫見，什麼叫窺見？

這倆人打什麼啞謎？

嶽川心中卻掀起驚濤駭浪。

挑燈僧竟然親眼見過，而不像自己，是窺視。