相娑羅低聲道：“缺少現成的突厥語佛經，翻譯起來頗為棘手。”

突厥人擁有自己獨特的語言和文字，但這些語言和文字相對簡陋，缺乏豐富的表現力。

佛教之所以能在漢地盛行，除了其教義本身具有吸引力外，還與曆代翻譯者深厚的文學功底密不可分。隻有那些簡練而優美的經文，才能跨越階層，上至豪門貴族，下到販夫走卒間廣泛傳播。

範成明轉頭看了一眼剛剛坐下的吳越，麵露難色，“這事我們做不到。”怪隻怪背後靠山手沒那麼長。

“有沒有通融一點的法子？”

相娑羅垂首道：“我這幾日在和馮將軍學突厥語。”

範成明腦子裡走馬燈似的轉了幾圈，確定南衙四衛加並州大營，現在隻有一位“馮將軍”。

大吃一驚，“馮四啊！”

馮睿達那張沾了蜜的小嘴，和佛學有一文錢關係？他懂什麼是佛法嗎？

相娑羅坦然道：“馮將軍的突厥語更‘文雅’些。”

佛法故事可以俗，卻不能粗俗！

突厥語言雖然樸素，但貴族和底層牧民用詞習慣略微不同。

相娑羅有一點突厥語基礎，和不同身份的“譯者”接觸後，自然能夠察覺到這種微妙的差異。

武俊江不禁打個冷顫，“我從未想過，馮四這輩子能和文雅扯上關係。”

這個道理其實很容易理解，馮睿達的突厥語不是在邊關，而是在長安學的。

缺乏語言環境，就隻能請一個專門的老師來教授。國公門第，不是什麼人都能進。對方顧忌他的貴族身份，自然也不能什麼都教。

不說外語學習，哪怕有學過一門方言經驗的人都知道，通常最先學會的是哪一類話。

馮睿達在這方麵是個異類，他的表情凶惡，聲音狠厲，但他早先並不會用突厥語罵人。

某些時候甚至稱得上“乖寶寶”，隻是到了並州後，才開始“學壞”。

範成明關心完相娑羅的實習情況後，便開始在人群中穿梭，與各位將官打招呼。

範成達將人拉到身邊，範成明身體一個趔趄，“哥，什麼事？”

範成達臉上沒有任何表情，像一張鐵板一樣平靜。“給俘虜講經，這麼歪門邪道的路子，你們怎麼想到的？”

左武衛不少將官偷偷摸摸聽過相娑羅講解的經義，以他們模模糊糊的印象，的確出自佛法。但對這些手執屠刀的固執之人而言，和歪理邪說沒有任何區彆。

範成明能怎麼說，法子是段曉棠最先施行的，但找相娑羅入營，原本隻是為了做法事圖個方便而已。

聳肩道：“你就說有沒有用吧？”

範成達沉吟片刻，“有點用處。”

範成明立刻用實際行動證明，他不是件漏風的小棉襖。

悄聲說道：“相家子弟從小精修佛法，相九有個弟弟，排行十一，武藝在同輩兄弟中堪稱翹楚，隻是性子有點烈。”

“哥，你若是覺得這事可行，往後把他招進左武衛即可。”

言語入耳，範成達並沒有立即表態，隨手將弟弟打發走，“玩你的去吧！”

範成明圓潤地滾進將官堆裡，呼朋引伴，好不熱鬨。

不多時，方安平將小校場上的突厥騎兵整隊完畢，請示過範成達後，正式開始演練。

詞彙量格外豐富的馮睿達則留在點將台上對眾人講解。

“突厥人擁有大量的馬匹，騎兵是主要作戰力量。機動性強、速度快，能夠迅速地展開襲擊，打敵人一個措手不及。”